علم نفس الفن

حول الحاجة إلى الفصل بين الأجزاء الأولية والنفعية لأبحاث الدماغ الخاصة بالحرفية ...

 علم الدماغ في العمل هو موضوع محير للعقل وهذا التصوير يخدم كمقدمة لـ `` مجال دراسة مبتكر ''.  يشكل علم الدماغ فرضية العديد من أجزاء الحياة والحرفية أو التعبير عن الصنعة في أي بنية وخاصة من خلال الشكل والرسم يتم تأسيسه بشكل إضافي على الفرضيات العقلية والفهم.  العلاقة بين أبحاث الدماغ والحرفية أمر لا مفر منه عمليا ؛  لا يمكن أن يكون هناك صنعة بدون علم الدماغ والعكس صحيح.  يبدأ الحرفي ببداية جديدة يبرز فيها كيانه العقلي وتبقى صنعته كطريقة لمثل هذا الإسقاط.  على هذا المنوال ، يمكن وصف الصنعة على أفضل وجه بأنها الوسيلة التي يقوم من خلالها الحرفي أو الفرد المبتكر بمغامرة مشاعرهم وخيباتهم واحتياجاتهم العقلية الأكثر عمقًا.  بهذه الطريقة ترتبط الحرف اليدوية بعلوم الدماغ بشكل غير متوقع.  ومع ذلك ، فإن أبحاث الدماغ عن الحرف اليدوية كنظام تقليدي لم يكتشف اعترافًا واسعًا ولا شك أنه اكتسب شهرة مؤخرًا في الكليات الغربية.

 إن البحث الدماغي للصنعة هو على أي حال مجال دراسة مثير للاهتمام لأنه يكسر مركز الإبداع ويعطي توضيحًا للدورات النفسية للحرفي على وجه التحديد والشخص الخيالي بشكل عام.  ومع ذلك ، من الغريب أن أبحاث الدماغ عن الحرف اليدوية لا تقتصر فقط على فهم الدورات النفسية للحرفي ، بل بالإضافة إلى الدورات النفسية المرتبطة برؤية الصنعة.  بعد ذلك ، يعطي بحث الدماغ عن الصنعة توضيحًا وفهمًا لأعاجيب الخيال ، والدورات النفسية للحرفي ، تمامًا مثل أساليب تفكير المدرك.  إنه بعيد المدى في منهجيته نظرًا لنطاق توضيحه وكذلك على أساس أن علم الدماغ الصنعة يتضمن توضيحات من أجزاء مختلفة من أبحاث الدماغ ، على سبيل المثال ، علم الدماغ الجشطالت البصيرة ، وأبحاث الدماغ عن الهيكل والقدرة / الطلب و  التعقيد ، والتحليل Jungian ، وأبحاث الدماغ المتعلقة بالاعتبار وأبحاث الدماغ التجريبية تمامًا مثل الصور الفرويدية.

 إن البحث العقلي للحرف اليدوية متعدد التخصصات ، ويدمج بشكل فعال الصنعة ، والتصميم ، والنظرية (القوة والظواهر) ، والشعور ، والتحقيق في الإدراك ، والبصيرة البصرية ، والعلاج.  من المنطقي جون ديوي إلى المحلل النفسي كارل جوستاف يونج ، أثر العلماء في القرن العشرين على صعود أبحاث الدماغ عن الصنعة التي يبدو أنها تجاوزت الدورات النفسية للحرفي لدمج مسار الخلق ، علاوة على رؤيتها التي تتفقد الحرف اليدوية من  وجهات النظر الطبيعية والاجتماعية والعقلية والفلسفية.  أثر كل من ديوي وجونغ على التحقيق في الحرفية داخل البيئات الودية والاجتماعية وهما مسؤولان إلى حد كبير عن فهم الصنعة في هيكلها الحالي.

 من الواضح أن الحرفية هي تدفق إبداعي وبالتالي فهي تفاعل عقلي عميق أيضًا.  يمكن توضيح الحرفية بشكل جيد من خلال فرضية البصيرة وكتفاعل فكري.  ستقدم فرضية Gestalt للتمييز البصري أحد التوضيحات الرئيسية حول إنشاء الصنعة والبصيرة.  كان علماء الجشطالت هم الأطباء السريريون في القرن العشرين الذين ركزوا بكفاءة على الدورات الإدراكية لدى الناس وجزءًا من الجشطالتين المشهورين هم فولفجانج كوهلر وكورت كوفكا وماكس فيرتهايمر وكورت لوين.  ركزت معايير البصيرة كما وردت في أبحاث الدماغ الجشطالتية على القرب والتجاور ، والتشابه ، والتقدم ، والاستنتاج ، والمنطقة / التوازن والشكل والأرض.

 وبناءً على ذلك ، صور الجشطاليون التمييز على أنه دورة تتضمن المقالة بالإضافة إلى الإعداد لأن انطباع العناصر يتأثر بما يشمل هذه العناصر حتى بالنسبة إلى الجشطاليين ، فإن الأشياء باستمرار `` أكثر من مقدار أجزائها ''.  نظرًا لأن الصنعة تتعلق أيضًا بشكل أساسي بالتمييز ، فإن نظرتنا لأي مقالة حرفية ستعتمد أيضًا على معايير Gestalt هذه وسنرى بشكل عام التطابق أو الاستنتاج أو حتى نرى التطور في العناصر الثابتة.  تم استخدام علم دماغ الجشطالت على نطاق واسع لتصوير وفهم "الأشكال المرئية".  على سبيل المثال ، سيتم النظر إلى الأشياء التي يتم ترتيبها بالقرب من بعضها البعض على أنها تشكل تجمعًا.  إذا رأيت جزءًا من هذه الصور التي توضح معايير Gestalt ، فسوف تدرك بسرعة أن هناك شيئًا آخر للصنعة إلى جانب ضربات الفرشاة الأساسية ؛  الحرفية هي مسار فطنة (عدّ الحلم) بقدر ما هي مسار خلق.  إذا كان الحرفي يصنع نسقًا مرئيًا بشكل فعال ، فإنه يشبه عمليا المؤدي.  ومع ذلك ، فإن للصنعة بعض القياسات في مراجعتها وتوضيحها ومن فهم Gestalt للهيكل والبناء الذي يعطي توضيحًا "أوليًا" للمعايير الموثوقة للحرفية ، نحتاج إلى فهم الأحكام "العملية" للحرفية أيضًا.  وبالتالي يتم إعطاء هذا من خلال التحليل والصور.

 في منتصف القرن العشرين ، قاد سيغموند فرويد التحقيق في الحرفية في هيكلها التحليلي النفسي من خلال اعتبار الحرفي في الأساس مراقًا يدير توتراته وصداماته من خلال دوافعه الابتكارية.  كان فرويد حريصًا على `` المحتوى '' أو موضوع الصنعة الذي يعكس الصراعات الداخلية ويخمد رغبات الحرفي والصنعة بالنسبة إلى فرويد فيما يتعلق بأي محلل نفسي اليوم يعتبر في الأساس إسقاطًا لدماغ الحرفي ووجهة نظره.  قبل فرويد أن الشوق والأحلام الغافلة للحرفي تفتح طريقًا من الداخل وتظهر كخارج على المادة من خلال الصنعة.  على هذا المنوال ، إذا كان الحرفي يتخيل السيدات الأخلاقيات الجميلات ، فإنه يرسم الرسل المقدسين في الجنة كنوع من "التسامي" لرغبته الأكثر عمقًا.  وبناءً على ذلك ، فإن أي حرفة يتم تحديدها بشكل مباشر مع العالم الداخلي للحرفي وأماكنه النسيان في الدماغ.

 إحدى مدارس الصنعة التي تأثرت بشكل مباشر بالفرضية الفرويدية وأظهرت بشكل مباشر النسيان هي السريالية التي بدأت في منتصف القرن العشرين ، في البداية كفرع من التطور الاجتماعي ، الدادية.  تؤكد الغرابة على الجمع بين العمل والحياة ومع تأثيرات التحليل النفسي التي تدور حول الرغبة الشديدة في النسيان.  من أبحاث الدماغ لجاك لاكان إلى طريقة تفكير هيجل ، تشكلت السريالية إلى حد كبير من خلال التفكير وعلم الدماغ والتغيرات الاجتماعية وكانت واحدة من أكثر التطورات تقدمًا طوال فترة وجود الحرف اليدوية.

 كان جزء من المدافعين الشعبيين عنها أندريه بريتون وجميعهم حتى أواخر سلفادور دالي.  يمكن القول بالحقيقة أن عمل دالي يمكن أن يُنظر إليه على أنه تصوير مرئي لإبراز فرويد في فحص الأحلام ، والشوق الغافل مثل الأوهام والانتماء الحر.  الصور الجنسية ، تم استخدام جزء مهم من الفحص الفرويدي على نطاق واسع من قبل السرياليين.  تميز فرويد والغرابة بعلاقة أقرب بين الجنون والجنس والحرفية ، لكن هذا النوع من التصوير قوبل ببعض المقاومة أيضًا.  ثم مرة أخرى ، كان تحليل كارل يونج وإبرازه على الصنعة كنوع من التعبير الاجتماعي أكثر ملاءمة لبعض الحرفيين ويبقى يونج كأقوى محلل نفسي في تاريخ الحرف اليدوية بتصويره المتفائل والقيِّم للحرفية.  وفقًا لـ Jung ، يمكن أن تصل الحرف اليدوية وأنواع مختلفة من التعهدات الابتكارية إلى `` النسيان الكلي '' وتعطي قدرًا كبيرًا من المعرفة حول مسار الابتكار وكذلك المكونات الاجتماعية في الدماغ التي يتم نقلها عبر العصور.  في Jungian ، ستكون حرفة أبحاث الدماغ كدورة ذهنية بمثابة تناضح للقاءات الاجتماعية للحرفي ، لذا فهي مفتوحة لمنطقة محلية أكثر اتساعًا.

 على هذا المنوال ، يمكن اعتبار البحث الدماغي عن الحرف اليدوية لأنه يخلق تخصصًا كبيرًا ومساحة للدراسة على أنه يحتوي على فرعين لا لبس فيها -

 o علم النفس الهيكلي للفن -

 الذي يؤكد على الأجزاء "الأساسية" لرؤية الصنعة من خلال الهيكل ، والارتباط كما يُنظر إليه مع معايير Gestalt والتركيز العام على الهيكل ، وكذلك مع معايير علم وظائف الأعضاء والتمييز البصري

 o علم النفس الوظيفي للفن - 

ذلك الذي يؤكد على الحرفية كنهج ابتكاري يعالج الزوايا "النفعية" أو العناصر العقلية للحرفي ، المادة بدلاً من البنية ويمكن إدراكها من خلال أجزاء من المعرفة العلاجية والظواهر.

 الفرع الأساسي يتعلق في الغالب بالمدرك ومسار الانطباع عن الصنعة والفرع المفيد يتطابق مع الحرفي ومسار صنع الصنعة.  سيكون كلا هذين القياسين مهمًا بالمثل ويكمل أحدهما الآخر في بحث دماغ معقول شامل حول الصنعة.