آدم سميث: أبو الاقتصاد العصري الحديث

تعرف على آدم سميث: أبو الاقتصاد العصري الحديث

مولده:

ولد آدم سميث عام 1723 في عائلة متواضعة من أصل اسكتلندي.

أربعة عشر سنة :

ما يثبت عبقرية سميث أنه دخل جامعة جلاسكو في سن الرابعة عشرة ، وكان ذلك عام 1737 م ، وكان تلميذًا للأستاذ الكبير فرانسيس هتشسون ، الذي غالبًا ما كان يردد هذه العبارة: لأكبر عدد. "أصبحت هذه العبارة عقيدة. مستقرة في روح سميث ونهج بارز في فلسفته ، ثم انتقل إلى جامعة أكسفورد ، حيث أمضى ست سنوات في الدراسة.

أستاذ الفلسفة بجامعة جلاسكو:

عاد سميث إلى اسكتلندا بعد أن أنهى دراسته وألقى عدة محاضرات ، وفي عام 1751 م عُين أستاذًا لرئيس قسم المنطقة والميتافيزيقيا ، ثم أستاذًا لرئيس الفلسفة الأدبية بجامعة جلاسكو لمدة اثني عشر عامًا ، كان خلالها. مدرس محبوب كتب خلاله كتاباً جعله مشهوراً بعنوان "النظرية العاطفية الخلقية".

الاستقالة من منصبه الأكاديمي:

عرض رجل ثري على سميث مكافأة كبيرة مقابل كونه رائدًا يرافق أحد أبنائه في رحلة مدتها ثلاث سنوات إلى القارة الأوروبية.

ظهور كتابه ثروة الأمم:

بعد سنوات من البحث والتفكير ، صدر كتاب "ثروة الأمم" لآدم سميث في عام 1776 ، وأعيد طبعه عدة مرات وترجمته إلى معظم اللغات الحية في العالم.

النظرية الأساسية للكتاب:

يجد كل من ينظر إلى كتاب ثروة الأمم أن لديه وجهة نظر ميكافيلية ، وهي أن "العامل الأول للنشاط البشري هو المصلحة الذاتية" ، وأن العمل على جمع الثروة ما هو إلا مظهر من مظاهرها. وهكذا ، قرر سميث أن الأنانية والمصلحة الذاتية تكمن وراء كل نشاط للجنس البشري ، وأوضح للناس اعتقاده أنهم ليسوا صفات بغيضة ، بل على العكس ، هم عوامل تحمل كل شيء بشكل جيد. في رأيه ، إذا كان يجب ضمان رفاهية الأمة ، يجب أن يكون كل فرد قادرًا على استغلال أقصى إمكاناته لتحسين وضعه بطريقة منظمة دون التقيد بأي قيود.

نجاح الصناعة الحديثة:

يعتقد سميث أن نجاح الصناعة الحديثة لم يكن ممكناً إلا من خلال عاملين ، وهما تقسيم العمل واستخدام رأس المال ، وقد نشأ هذان العاملان من المصلحة الذاتية أو "النظام الطبيعي للأشياء ، لأن الله خلق هذا الترتيب أكثر حكمة ". حتى أنه جعل من سعي الإنسان لنفسه منفعة للبشرية جمعاء. وهناك قوة أخرى في هذا النظام الاقتصادي السماوي ضئيلة للغاية.

ثم أوضح سميث أن ظاهرة تقسيم العمل كانت موجودة منذ البيئة البدائية ، مستشهدا بأمثلة. من بين هذه الأمثلة ، عملية تقسيم العمل بين أفراد أي قبيلة عند بناء أكواخهم. نجد أن حرفيًا متخصصًا في بناء هياكلها وأسطحها ، وثالثًا يعمل في صناعة الحديد أو النحاس ، ورابعًا في الدباغة. يحتاج ويتبادلها بما ينتجه الآخرون ، فمن الأفضل أن يتخصص في صناعة معينة ويتوقف عن تحسينها حتى تصل إلى حدود الكمال.

نظريته في العمل والعمال:

الحقيقة أن نظرية سميث عن العمل ، وعلم الاقتصاد ولكنها صادفت هو الواقع في العهد القديم: قال سميث: "أن العمل كم لا تتغير قيمته من حيث المقاييس ، وأهم تقييمها للإنتاج في كل مشاريعها وأماها ، فهي غير موجودة. قيمة رمزية".

أما بالنسبة للعمال ، فيمكن ملاحظة أن سميث لم يكن راضيًا عن عدم المساواة بين الطبقة العاملة والطبقة الرأسمالية في تحديد الأجور ، وأنه عارض بشدة آراء أنصار مبدأ الحرية الجمركية في ما قاله. ادعى أن الأجور المنخفضة للعمال تدفعهم إلى مضاعفة الإنتاج والعمل ، الأمر الذي يجلب الرخاء لإنجلترا ، ومهاجمة القانون الذي يقف إلى جانب أصحاب الأعمال ونقابتهم غير محظورة ، بينما يمنع العمال من النقابة للمطالبة أجور أعلى ، وهذا ما يجعل انتصار أصحاب الشركات على العمال في الخلافات بينهم. توقع سميث أن الظروف المستقبلية ستكون للعامل وستصبح ضرورية لصاحب العمل.

كان سميث متعاطفًا جدًا مع الطبقة العاملة ، وترى ذلك في قوله: "يمثل الخدم والعمال والعمال الأغلبية العظمى في كل مجتمع سياسي. ولم يكن من الممكن أبدًا أن يتصور أن تحسين حالة الأغلبية سيكون ضارًا بالآخرين. مصلحة المجتمع. على العكس من ذلك ، صحيح أن السعادة والتقدم لن يكونا متاحين في مجموعة تكون فيها الغيوم والبؤس هو جزء من معظم أفرادها.

أليس من الصواب أن أولئك الذين يطمعون في الناس والعمل لتزويدهم بالطعام والمأوى يجب أن يحصلوا على حصة من عائدات أيديهم ، مما يسمح لهم أيضًا بالتمتع بقدر معقول من الطعام والمأوى؟ لا يُتوقع أن تؤدي الأجور المرتفعة إلى زيادة نشاط الناس العاديين.

سميث يسبق مالتوس:

تنبأ سميث بنظريات مالثوس حول السكان ، ونجد ذلك في قوله: "كل نوع حيواني يتكاثر بشكل طبيعي بنسبة تتناسب مع وفرة وسائل العيش ، ولن يتمكن أي منها من تجاوز هذه النسبة. لكنها ليست كذلك. يُرى في المجتمع البشري المتحضر أن ضيق العيش بين الطبقة العالمية هو العامل الذي يجد من تكاثر النسل زيادة كبيرة في معدل وفيات الرضع.

ظلم قانون العمل في وقته:

إذا قارنا مكاسب العمال في العصر الحديث بالقيود الإقطاعية لعصر سميث ، فسنجد أن هذه القيود لا يمكن تصورها ويمكن تصديقها. كان الخطر الذي فُرض بعد ذلك على أي مجموعة من العمال يكمن في العوائق الموضوعة في طريقهم.

كما كانت قوانين التدريب المهني وإعادة التوطين أكثر صرامة وقسوة. أو أن هذه القوانين لم تسمح لأي شخص بممارسة مهنة أو حرفة إلا بعد إتمام فترة تدريب مدتها سبع سنوات ، وخلال هذه الفترة قدم صاحب العمل حصته فقط لواجبات الطعام. هم في عبودية مفتوحة.

كان سميث يعارض طول فترة التدريب ، وكان يعتقد أن بضعة أسابيع من التدريب كانت كافية للمبتدئين للإتقان والتعلم ، كما عارض لوائح التدريب التي تتعارض مع الحقوق المشروعة للعمال في حرية التعاقد. مع الجهة التي يريد العمل فيها ، أو حرية الانتقال من وظيفة إلى أخرى ، أو حرية اختيار وظيفته.

يميز سميث بين العمل المنتج والعمل غير المنتج:

يوضح سميث أن السبب الحقيقي لامتياز الأمم هو أن معظم إيرادات الدولة تُنفق على العمال غير المنتجين ، وحشود كبيرة من رجال الحاشية في قصور الملوك والهيئات الدينية ورجال الجيش والبحرية ، إلخ. العيش على حساب إنتاج الآخرين. إنهم يتكاثرون بأكثر من عدد معقول حتى يستهلكوا جزءًا من الإنتاج الوطني ، بحيث لا يكفي الباقي لاحتياجات القوى العاملة المنتجة.

سميث وإصلاح الأراضي:

كانت قوانين الزراعة في بريطانيا في القرن الثامن عشر غير عادلة للغاية ، حيث كانت معظم الأراضي أوقافًا ومصادرة ، وكان لمالكها الحق في وضع شروط بتقسيمها وبيعها مما يقيد حرية التصرف في عدد العقود الآجلة. أجيال من ورثته من بعده ، وكان هناك قانون قديم نص على أن الابن الأكبر هو الوارث ، والملك الوحيد لأبيه. طالب سميث بإصلاح هذه القوانين وحث على النقل الحر للملكية بإلغاء قوانين الحبس حتى تكون الأرض حرة للتجارة.

سميث والتجارة الحرة:

أدرك سميث أن التجارة يجب أن تكون حرة تمامًا داخل وخارج البلاد وأن الازدهار والنشاط فقط يمكن أن يسودا في المجتمع. وحث سميث على إلغاء الضرائب الجمركية والامتيازات والقيود والتصاريح التي تدعو إلى حماية التجارة وإلغاء الاحتكارات التي تتمتع بها الأعمال ، فهذه كلها معوقات تعوق التقدم الطبيعي للصناعة والتجارة وتسهل وصول الاحتياجات لمن هم اطلبها من المستهلكين. وبما أنني يجب أن أتخلص من المفهوم الخاطئ المسمى بالميزان التجاري ، وهي الفكرة العزيزة على مؤيدي حماية التجارة ، فإن النقد ما هو إلا وسيلة وأداة. الذهب أو الفضة ، ولكن هذه هي القوة الشرائية للنقد. ، وبالتالي فإن المال له قيمة فقط في مدفوعاتنا.

إذا كان مبدأ تقسيم العمل بين الأفراد صحيحًا ، فإنه صحيح أيضًا بين الأمم ، كما يقول سميث: "العوامل الطبيعية التي تجعل أمة ما متفوقة على غيرها في نوع معين من المنتجات قد تكون في مثل الدول الأخرى التعرف على استحالة المنافسة في هذا المنتج.

سميث ، أبو الاقتصاد الحديث:

لا شك في أن سميث ولد في الوقت المناسب ، فهو يقع بين حقبتين تاريخيتين. عندما تحدث عن الحرية الاقتصادية الجديدة ، وجد أذنًا واعية في العالم وتسببت آرائه في حدوث تحول عالمي في الاقتصادات. أصبحت بريطانيا بفضل آرائها واحدة من أغنى الدول ، وكان هذا في القرن التاسع عشر بعد الانقلاب الصناعي ، كما هو الحال في الدول التجارية الكبرى الأخرى.